


La pobreza en el conurbano que recibió a León XIV: casi 4,9 millones de personas
En Claypole, León XIV propuso medir el progreso de un país por el trato que reciben las personas con discapacidad. Eligió para decirlo el Cottolengo Don Orione, donde ese trato depende de cuestiones bastante concretas: que haya alguien para cuidar, que llegue un medicamento, que se pueda sostener un tratamiento. En la Argentina de Javier Milei, que hizo del equilibrio fiscal la principal prueba de éxito de su gobierno, la visita dejó planteada una discusión sobre qué se cuenta a la hora de hacer el balance.
Axel Kicillof recibió al Papa en Luján como gobernador de la provincia más poblada del país. Pero el territorio que recorrió León XIV también es aquel donde se siente con mayor intensidad una parte del retroceso laboral argentino. De los 134.500 empleos privados registrados que el país perdió entre julio de 2025 y julio de 2026, unos 61.500 correspondieron a Buenos Aires. Por sí sola, la provincia concentró casi la mitad de esa pérdida. La caída bonaerense fue del 3,1%, frente al 2,2% nacional.
Ahí aparece un límite del debate económico cuando queda reducido a cuánto bajó la inflación. Para quien perdió un sueldo, que los precios suban más despacio no resuelve con qué pagar el mes. Y para quien conserva su trabajo importa qué gastos aumentan.
En septiembre, los precios subieron un 2% en la región del Gran Buenos Aires, que incluye a la Capital Federal. Los alimentos aumentaron un 2,2%; el rubro que reúne vivienda, agua, electricidad, gas y otros combustibles, un 2,7%. Son dos gastos que una familia difícilmente pueda postergar cuando cae el ingreso.
El trabajo que falta y el que no alcanza
En el segundo trimestre había 561.000 personas sin empleo que buscaban trabajo en los partidos del conurbano. La desocupación llegó al 8,8%, casi un punto por encima del promedio de los 31 aglomerados urbanos relevados. Pero esa cifra deja afuera a quienes sí trabajaron y aun así salieron a buscar otra ocupación: eran más de un millón.
Otras 764.000 personas estaban subocupadas. Los grupos pueden superponerse. Lo que muestran es que el problema laboral bonaerense alcanza también a quienes necesitan más horas de trabajo de las que consiguen.
En la Universidad Católica Argentina, León XIV había elegido a cartoneros, campesinos y artesanos para hablar del valor del trabajo. La referencia cobra otro peso al mirar estos números. El registro de empleos privados permite saber cuántos asalariados formales perdió la provincia. No dice qué fue de ellos: si encontraron otra ocupación, si empezaron a trabajar por su cuenta o si todavía buscan. Para la economía de una casa, la diferencia es enorme.
En los partidos del Gran Buenos Aires, el 36,9% de la población vivía en hogares cuyos ingresos no alcanzaban para cubrir la canasta básica total durante el primer semestre de 2026. Eran 4.888.000 personas. Dentro de ese conjunto, 1.314.000 ni siquiera llegaban al valor de la canasta alimentaria. En el Gran La Plata, la pobreza alcanzó al 37,8% de los habitantes: unas 359.000 personas en La Plata, Berisso y Ensenada.
Las cifras describen la situación durante el gobierno de Milei; no permiten atribuir cada puesto perdido o cada hogar pobre a una medida aislada. Sí permiten discutir el criterio con que la Casa Rosada evalúa su programa.
El equilibrio de las cuentas nacionales contesta cuánto gasta el Estado frente a lo que recauda. No contesta cuántas familias recuperaron un ingreso estable ni cuántas pueden pagar la comida y los servicios con lo que ganan.
León XIV no necesitó nombrar al Presidente para dejar planteada esa diferencia. En Claypole habló de personas que necesitan cuidados todos los días. En la UCA, de trabajadores que se organizan para ganarse la vida. La pregunta que su gira dejó abierta para el Gobierno es concreta: qué parte de la estabilidad que reivindica ya llegó a los hogares bonaerenses y cuánto les falta todavía para que se note a fin de mes.
El Papa León XIV ajustó las cuentas sociales que no le cierra a Milei
Mientras la Casa Rosada exhibe el equilibrio fiscal como prueba de éxito, León XIV habló de quienes trabajan y aun así no llegan a fin de mes. En la UCA reclamó políticas de empleo y en Claypole propuso medir el progreso del país por el trato que reciben las personas con discapacidad. En Luján no nombró al Presidente: puso en primer lugar a los pobres, los enfermos y los presos.
Mientras el Gobierno defiende el ajuste por sus resultados fiscales, León XIV puso el trabajo, la discapacidad y el cuidado en el centro de la discusión. A la mañana, en la cárcel de Devoto, León XIV escuchó a tres presos y a un hombre que había recuperado la libertad tres años atrás.
Horas después, ya en Luján, incluyó a los presos entre quienes merecen un lugar de preferencia en la mesa cristiana. Para entonces había escuchado lo que significa no poder abrazar a un hijo todos los días. Así cerró su visita a la Argentina: hablando de personas a las que había dedicado tiempo cuando todavía podía elegir adónde ir y con quién sentarse.
En la basílica, con una casulla celeste y blanca en homenaje a la Virgen de Luján, el Papa puso dos ejemplos de lo que entiende por caridad. El primero fue un padre que se levanta de madrugada para llevar comida a su casa. El segundo, una madre que pasa la noche en el hospital junto a su hijo enfermo. Ninguno de los dos repartía limosnas. Uno salía a trabajar; la otra se quedaba a cuidar. León XIV eligió esas escenas para hablar de un esfuerzo que sostiene a familias enteras y que rara vez entra en las cuentas con las que un gobierno presenta su gestión.
Ahí estuvo el cuestionamiento más duro al modelo de Javier Milei. El equilibrio fiscal puede decir cuánto gasta el Estado en relación con lo que recauda. Dice bastante menos sobre el padre que cumple su jornada y vuelve sin plata suficiente para la cena.
León XIV ya había hablado de esos trabajadores en el Palacio Libertad, delante del Presidente y sus funcionarios. En Luján volvió sobre ellos desde el altar. No le atribuyó al Gobierno cada penuria ni discutió una partida del presupuesto. Dejó planteado algo más difícil de contestar con una cifra: qué resultado económico alcanza para hablar de progreso si quien trabaja no puede sostener su casa.
Del trabajo a la discapacidad
En la Universidad Católica Argentina, el Papa fue más allá del reconocimiento al esfuerzo personal. Ante estudiantes y trabajadores de la economía popular, defendió la organización de cartoneros, campesinos y artesanos, y reclamó políticas públicas de empleo. Recordó que perder el trabajo también significa perder vínculos y un lugar en la comunidad. Su diferencia con la idea de reducir al mínimo la intervención estatal fue concreta: por mucho que se organice un trabajador, hay condiciones para ganarse la vida que no puede garantizarse por su cuenta.
En Claypole, la discusión pasó por el Cottolengo Don Orione. Allí, ante personas con discapacidad, León XIV propuso juzgar el progreso de una nación por la atención que les brinda. La elección del lugar le dio peso a sus palabras. Para quien necesita asistencia todos los días, la política pública se mide en cosas elementales: si hay alguien para cuidarlo, si llega la medicación, si el tratamiento continúa. Esa cuenta también habla de la marcha del país, aunque no figure en el balance del Tesoro.
Axel Kicillof recibió al Papa en Luján y evitó presentar la visita como un respaldo partidario. Sí señaló que el mensaje alcanzaba a quienes no forman parte de la Iglesia. Bastaba escuchar la enumeración que hizo León XIV en la misa: pobres, hambrientos, migrantes, enfermos y presos. Ante una multitud que había ido a despedirlo, eligió detenerse en aquellos a quienes resulta más fácil dejar afuera, incluso cuando se habla en nombre de todos.
“Argentina, ¡levántate y camina!”, pidió antes de seguir viaje a Perú. Para la Casa Rosada, la frase políticamente más incómoda había llegado antes, en Claypole. Al hablar del trato que reciben las personas con discapacidad, León XIV había puesto una condición para llamar progreso a una mejora económica: que también pueda reconocerla quien depende del cuidado de otros.


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